viernes, 19 de enero de 2018

RED DE LA LEGALIDAD RESURGE EN DEFENSA DE LA DEMOCRACIA BRASILEÑA Por Vânia Mattos Barbosa

En 16 de enero de 2018, Porto Alegre/RS

Por Vânia Barbosa, Periodista

En contraposición al poder mediático hegemónico y por la defensa de la democracia y el derecho de Luiz Inacio Lula da Silva ser candidato en la elección presidencial de 2018 renace la Red de la Legalidad, inspirada en el histórico acontecimiento protagonizado en 1961 por el gobernador de Rio Grande do Sul, Leonel Brizola. En la época, el movimiento predicaba el cumplimiento a la Constitución brasileña y buscaba en la fuerza de la movilización popular evitar y denunciar el golpe militar en curso para impedir la posesión de João Goulart en la Presidencia de la República, tras la dimisión de Jânio Quadros. Brizola apostó en la comunicación, en el Radio como un importante vehículo para alcanzar los objetivos: informar y concientizar a la población e incentivar la adhesión de otras emisoras en la cadena de la Legalidad.

La posesión de Jango representó una estruendosa derrota a los intereses de oficiales y elites golpistas, los mismos que en 1954 desconsideraban el orden democrático para retirar del gobierno al entonces presidente Getúlio Vargas (1950-1954). Era necesario enterrar un período de grandes conquistas para los trabajadores, y de aciertos contra la exclusión y la desigualdad sociales. Vargas no se rindió y optó por el suicidio para evitar el golpe, y su muerte provocó una fuerte rebelión civil y militar contra los predadores de la democracia.

Un nuevo golpe se repite en 1964, y Jango es destituido del cargo de presidente. Era necesario impedir la aplicación de las reformas de base anunciadas por Jango, en particular la reforma agraria. En un primer momento la propuesta fue rechazada por un Congreso, en su mayoría conservador, y posteriormente causó fuerte repercusión en los medios civiles y de militares, a partir del momento que fue presentada a los movimientos populares y sindicales y partidos de izquierda, en el acto de la Central del de Brasil, el 13 de marzo del mismo año.

Fueron 21 años de tinieblas, de persecución y asesinatos, de exilios... El golpe sepultó la memoria histórica nacional y un proyecto democrático de Nación. También destruyó el sueño de ver nacer una propuesta de Amnistía General e Irrestricta y que aún hoy se resiente por la ausencia de justicia e impunidad.

El actual escenario político en Brasil es aterrador, un retroceso que causa pérdidas incalculables para la ciudadanía brasileña. Es un retorno a la esclavitud y compromete la democracia tan duramente conquistada. Es algo de la autodeterminación y soberanía de un país y su pueblo tristemente humillados ante el mundo. Los sectores truculentos del Poder Judicial, del Ministerio Público, de la Policía Federal y de la Receta Federal, además de grandes grupos empresariales y partidos capitaneados por el PSDB y PMDB actúan en sintonía con los medios, principales artífices del golpe que culminó en el impeachment de la presidenta Dilma Rousseff. Más allá del golpe la media sigue minando la democracia con sus mentiras y apostando en la alienación del pueblo para mantenerlo sobre tutela. Es el pacto por el retroceso, la destrucción de los poderes de la República y de las libertades políticas y civiles. Es la vergüenza impuesta por los heraldos del mal, del retraso.

La Constitución brasileña de 1988 delega al Poder Judicial la noble misión del control jurídico de las leyes y actos normativos de los Poderes Ejecutivo y Legislativo y el resguardo del principio de separación de los mismos. Sin embargo, gran parte del Judicial de cala ante la injerencia del gobierno golpista en el Congreso Nacional: es la compra de votos y otras negociaciones, todo visando la aprobación de proyectos que atentan contra los trabajadores y demás sectores de la sociedad organizada.

El Supremo Tribunal Federal ignora sus prerrogativas y calla ante el vaciamiento del Estado democrático de derecho. Ignora también los demás valores y principios constitucionales delegados para favorecer la entrega del país al capital internacional. Es también un golpe para complacer las exigencias del Imperio del Norte, y cuenta con la omisión o connivencia del Poder Judicial en relación a los desmanes cometidos por los demás Poderes, empresarios, lobistas, entre otros, transformando a Brasil en un País de la impunidad, sin ley.

Ante este cuadro queda claro que sin disputa política y organización popular la izquierda no conseguirá enfrentar a los golpistas, mucho menos implementar propuestas justas para la sociedad y sacar al país del lodo. Aún más cuando los conceptos de justicia y democracia son pisoteados al límite, banalizados. Y cuando una sentencia es forjada para condenar a Lula sin pruebas, o con pruebas presentadas y suficientes para inocularlo.Para los golpistas no está en cuestión sólo evitar la candidatura de Lula y otro proyecto para Brasil, sino también impedir que la ciudadanía se manifieste con libertad y sea protagonista de su historia y de sus elecciones. Es el retorno del voto de cabestro, es la imposición del deseo mezquino de una élite mediocre y malintencionada.

"Toda batalla es una batalla de ideas", afirmaba José Marti, héroe de la independencia cubana contra el dominio español. Entonces hagamos nuestra batalla, y seguramente no existirá sin enfrentamiento. Miles de Comités se organizan en Brasil y en otros países. Son muchas las iniciativas y otras miles necesitan surgir para contrarrestar la tiranía y la desigualdad.

La Red Democracia - en sintonía con la red de la Legalidad resurge como un fuerte instrumento de formación popular, y tiene el protagonismo de activistas políticos y sociales de todo Brasil, organizados a través de cientos de radios, entre ellas web, libres, comunitarias, educativas y estatales, catastradas para retransmitir la programación que antecede y va hasta el juicio del ex presidente Lula. Y posteriormente seguirán reproduciendo informaciones omitidas o manipuladas por los medios y sus partidarios. La Radio Democracia es una entidad inspirada en la Radio Favela de Belo Horizonte (MG), fundada en 2001 durante el Foro Social Mundial.

Los activistas de la Red interactúan para romper el ciclo de alienación y de miedo impuestos por los medios monopolísticos y el autoritarismo fascista emergente, que paraliza la reacción de una gran parte del pueblo brasileño y compromete el entendimiento de que este "golpe suave" vino con todo: está en juego no sólo la codicia por el poder y el resentimiento de los golpistas que no aceptan una decisión soberana de más de 54 millones de brasileños que eligieron a Dilma Rousseff. Está en juego el encubrimiento de la corrupción y el mantenimiento de privilegios de las élites y su compromiso subalterno con los representantes del capital nacional e internacional. Está en juego la entrega de los recursos del país a las multinacionales, la promoción de la desigualdad social y la pérdida de los derechos conquistados por los brasileños. También está en juego la criminalización de los movimientos sociales y la pérdida de las libertades civiles, medida necesaria para mantener al pueblo rehén y ajeno a su propia ciudadanía.

El golpe permite la injerencia en la autodeterminación de un pueblo y es representado por golpistas sumisos a los deseos del imperialismo que se impone para exigir reformas y someter a la población al capitalismo dependiente, de acuerdo, aún, con los patrones y los intereses de las élites brasileñas. Son golpistas que hicieron llorar otra vez a "nuestra Patria madre gentil", bestias de la mediocridad y del egoísmo, y que roban los sueños y la esperanza por un "mundo nuevo, posible".

Servicios:

Además de las informaciones, la Red de la Legalidad estará transmitiendo 3 programas con entrevistas a las 7:30 de la mañana, a las 11h y las 20h, y otras inserciones diarias por medio de las siguientes direcciones:
https://m.facebook.com/story.php…
Y https://www.facebook.com/rededalegalidad2018/

El próximo día 24 de Enero, de las 5 a las 24 horas, la Radio Democracia entra en el aire para transmitir el juicio de Luiz Inacio Lula da Silva y las manifestaciones de militantes de todo el país que estarán movilizados en el Parque Harmonia, en Porto Alegre, cerca del Tribunal Regional Federal de la 4ª Región. La radio todavía divulgará informaciones de los Estados donde ocurren manifestaciones. Por la internet la programación estará disponible en la dirección www.radiodemocracia.net.br,a através del acceso a la aplicación https://play.google.com/store/apps/details….

En su celular o tableta quede por dentro de la cobertura del juicio del ex presidente Lula y demás informaciones relacionadas

Por la Democracia y con Lula en Porto Alegre:

DÍA 22 DE ENERO (LUNES), 18H
ACTO DE JURISTAS E INTELECTUALES EN DEFENSA DE LA DEMOCRACIA Y POR EL DERECHO DE LULA SER CANDIDATO
DIRECCIÓN: AUDITORIO DE FETRAFI
RUA FERNANDO MACHADO, 820 - CENTRO HISTÓRICO - PORTO ALEGRE

DÍA 22 DE ENERO (LUNES), DE LAS 10H A LAS 17H.
SEMINARIO INTERNACIONAL POR LA DEMOCRACIA
DIRECCIÓN: AUDITORIO DE FETRAFI
RUA FERNANDO MACHADO, 820 - CENTRO HISTÓRICO – PORTO ALEGRE

23 DE ENERO, (MARTES) DE LAS O9H3O A las 12H30
ENCUENTRO DE MUJERES POR LA DEMOCRACIA Y POR EL DERECHO DE LULA SER CANDIDATO, CON LA PRESENCIA DE LA PRESIDENTA DILMA ROUSSEFF
LOCAL: AUDITORIO DANTE BARONE DE LA ASAMBLEA LEGISLATIVA DEL RS
CENTRO HISTORICO – PORTO ALEGRE

23 DE ENERO, (MARTES), 14H - ACCIÓN GLOBAL ANTI DAVOS - FÓRUM SOCIAL MUNDIAL 2018
TEATRO DANTE BARONE DE LA ASAMBLEA LEGISLATIVA DEL ESTADO DEL RS
CENTRO HISTORICO – PORTO ALEGRE

23 DE ENERO, (MARTES), 19H - MARCHA EN DEFENSA DE LA DEMOCRACIA
CONCENTRACIÓN: ESQUINA DEMOCRÁTICA - CENTRO HISTÓRICO- PORTO ALEGRE

24 DE ENERO (JUEVES), A PARTIR DE LAS 8H, VIGILIA POR LA DEMOCRACIA Y POR EL DERECHO DE LULA SER CANDIDATO - CONCENTRACIÓN EN EL PARQUE HARMONIA, EN LAS PROXIMIDADES DEL TRF4

DECLARACIÓN DE LOS PUEBLOS DEL CARIBE: El presidente de Estados Unidos Donald Trump ha sido declarado “persona non grata” en el Caribe

El presidente de Estados Unidos Donald Trump ha sido declarado “persona non grata” en el Caribe

Presentada en Barbados, 13 de Enero de 2018

Descripción: D:\jefa.politico\Mis documentos\Downloads\Cuenca del Caribe - mapa.pngNosotros, los representantes abajo firmantes del pueblo soberano del Caribe, declaramos que el presidente de Estados Unidos de América Donald Trump es “Persona Non Grata” en nuestra región del Caribe!

Además, declaramos que como “Persona Non Grata” el Presidente Donald Trump NO es bienvenido en ningún territorio del Caribe, y por este medio afirmamos que nosotros, el pueblo caribeño, protestaremos vehementemente y tomaremos todas las medidas que sean necesarias para evitar la entrada al Presidente Donald Trump en cualquier porción del territorio soberano de nuestra región del Caribe.

Como hijos e hijas del Caribe afirmamos que el continente de África es nuestra Patria venerada, y la República de Haití, arquitecta fundamental de la destrucción del sistema de esclavitud que mantuvo esclavizados a nuestros antepasados, es el piedra angular fundacional de nuestra Civilización Caribeña; y por lo tanto consideramos que cualquier insulto o ataque que es dirigido al continente africano o a la República de Haití es intrínsecamente un insulto y ataque que también se dirige contra nosotros.

Afirmamos además que nosotros, los caribeños, a la luz de nuestra historia de experimentar, resistir y sobrevivir las formas más horrendas de esclavitud y colonialismo, nos consideramos conscientemente campeones y defensores de la dignidad y los derechos humanos fundamentales de todos los negros o pueblos africanos, y que nos guiamos por un principio global y no negociable de tolerancia cero por cualquier manifestación de racismo o discriminación contra los negros o contra los africanos.

Es en este contexto que nosotros, el pueblo soberano del Caribe, hemos determinado que al describir a las naciones de África, la República de Haití y la nación centroamericana de El Salvador como países “huecos de mierda”, el Presidente de Estados Unidos Donald Trump ha cometido un acto despreciable e imperdonable de racismo anti-negro, anti-africano, anti-moreno que ha servido para energizar y fortalecer aún más el vil sistema de supremacía blanca que el Presidente Trump ha buscado conscientemente para defender y liderar.

Nosotros, el pueblo soberano del Caribe, declaramos al mundo entero que denunciamos con vehemencia y sin reservas al Presidente Donald Trump y al malvado e inhumano sistema de valores de supremacía blanca que él representa.

(Declaración aprobada y respaldada por las organizaciones e individuos que se listan al final del texto en inglés)


DECLARATION OF THE PEOPLE OF THE CARIBBEAN

President Donald Trump of the United States of America is “persona non grata” in the Caribbean

Barbados, January 13th, 2018

We, the under-signed representatives of the sovereign people of the Caribbean, hereby declare that President Donald Trump of the United States of America is “Persona Non Grata” in our Caribbean region!

We further declare that as a “persona non grata” President Donald Trump is NOT welcome in any territory of the Caribbean, and we hereby confirm that we – the Caribbean people – will petition our Governments, vehemently protest against any Trump visit, and engage in popular demonstrations designed to prevent President Donald Trump's entry into any portion of the sovereign territory of our Caribbean region.

As sons and daughters of the Caribbean, we hereby affirm that the continent of Africa is the revered Motherland of a sizable majority of our people and that the Republic of Haiti – the seminal architect of the destruction of the system of chattel slavery that held our ancestors in bondage – is the foundational cornerstone of our Caribbean Civilization, and we therefore consider that any insult or attack that is directed at the African continent or at the Republic of Haiti is intrinsically an insult and attack that is directed at us as well.

We further affirm that we Caribbean people – in light of our history of experiencing, resisting and surviving the most horrendous forms of enslavement and colonialism – consciously regard ourselves as champions and defenders of the dignity and fundamental human rights of all Black or African people, and that we are guided by an over-arching and non-negotiable principle of zero tolerance of any manifestation of anti-Black or anti-African racism or discrimination.

It is against this background that we, the sovereign people of the Caribbean, have determined that by describing the nations of Africa, the Republic of Haiti and the Central American nation of El Salvador as 'shithole' countries, U S President Donald Trump has committed a despicable and unpardonable act of anti-Black, anti-African, anti-Brown racism that has served to further energize and fortify the vile White supremacy system that the said President Trump has self-consciously sought to champion and lead.

We, the sovereign people of the Caribbean, hereby declare to the entire world that we vehemently and unreservedly denounce President Donald Trump and the evil and inhuman White supremacy value system that he represents!

Endorsed and supported by the following organizations and individuals (updated January 18th):

1. Clement Payne Movement of Barbados

2. Pan-African Coalition of Organizations (PACO)

3. Israel Lovell Foundation of Barbados

4. Caribbean Movement for Peace and Integration (CMPI)

5. Caribbean Chapter of the International Network in Defense of Humanity

6. Global Afrikan Congress

7. Caribbean Pan-African Network (CPAN)

8. Peoples Empowerment Party (Barbados)

9. Pan-African Federalist Movement--Caribbean Region Committee

9. International Committee of Black Peoples (Guadeloupe)

10. Jamaica/Cuba Friendship Association

11. Jamaica LANDS

12. SRDC Guadeloupe / Martinique Chapter

13. Ijahnya Christian (St. Kitts and Nevis)

14. Dorbrene O'Marde (Antigua and Barbuda)

15. NswtMwt Chenzira Davis Kahina (Ay Ay Virgin Islands-US)

16. Ivana Cardinale (Venezuela)

17. Emancipation Support Committee of Trinidad & Tobago

18. Organization for the Victory of the People (Guyana)

19. Gerald Perreira (Guyana)

20 Black Consciousness Movement of Guyana

21. Conscious Lyrics Foundation (St. Martin)

22. Myrtha Delsume (Haiti)

23. Anthony "Gabby" Carter (Barbados)

24. Cuban /Barbadian Friendship Association

25. Friends of Venezuela Solidarity Committee (Barbados)

26. Maxi Baldeo (Barbados)

27. Dr. Nancy Fergusson Jacobs (Barbados)

28. Ayo Moore (Barbados)
29. Haiti / Jamaica Society

30. Anthony Reid (Barbados)

31. Cheryl Hunte (Barbados)

32. Hamilton Lashley (former Barbados Minister of Government)

33. Erica Williams (Guyana)

34. Kilanji Bangarah (Namibia / Jamaica)

35. International Movement for Reparations (Martinique)

36. Alex Sujah Reiph (St Martin)

37. Thelma Gill-Barnett (Barbados)

38. Khafra Kambon (Trinidad and Tobago)

39. Margaret Harris (Barbados)

40. Jacqueline Jacqueray (Guadeloupe)

41. Garcin Malsa (Martinique)

42. National Committee for Reparations (Martinique)

43. Officers and Members of the Global Afrikan Congressuk (GACuk)

44. Jamaica Peace Council

45. Ingrid Blackwood (Jamaica)

46. Glenroy Watson (President, RMT's London Transport Regional Council / Jamaica)

47. Paul Works (Jamaica)

48. Abu Akil (United Kingdom / Jamaica)

49. Kwame Howell (Barbados)

50. Ian Marshall (Barbados)

51. Michael Heslop (Jamaica)

52. Andrea King (Barbados)

54. Cikiah Thomas (Canada / Jamaica)

55. Bobby Clarke (Barbados)

56. Trevor Prescod, Member of Parliament (Barbados)

57. David Denny (Barbados)

58. John Howell (Barbados)

59. Lalu Hanuman (Barbados / Guyana)

60. Onkphra Wells (Barbados)

61. Rahmat Jean-Pierre (Barbados)

62. Philip Springer (Barbados)

63. Cedric Jones (Guyana)

64. David Comissiong (Barbados)

65. Selrach Belfield (Guyana)

66. Kathy "Ife" Harris (Barbados)

67. Andrea Quintyne (Barbados)

68. Felipe Noguera (Trinidad & Tobago)

69. Suzanne Laurent (Martinique)

70. Line Hilgros Makeda Kandake (Guadeloupe)

71. Kerin Davis (Jamaica)

72. Delvina E. Bernard (Africentric Learning Institute, Nova Scotia, Canada)

73. Muhammad Nassar (Barbados)

74. Anthony Fraser (Guyana)

75. Troy Pontin (Guyana)

76. Nigel Cadogan (Barbados)

77. Ras Iral Jabari (Barbados)

78. Nicole Cage (Martinique)

79. Robert Romney (St Martin / Guadeloupe)

80. Anne Braithwaite (Guyana)

81. Icil Phillips (Barbados)

82. Marie Jose Ferjule (Martinique)

83. Errol Paul (Guyana)

84. Erskine Bayne (Barbados)

85. Robert Gibson (Barbados)

86. Alister Alexander (Barbados)

87. Mark Adamson (Barbados)

88. Junior Jervis (Guyana)

89. Lee Bing (Guyana)

90. Akram Sabree (Guyana)

91. Rudolph Solbiac (Martinique)

92. Stephane Eveillard (Haiti)

93. Suzy Sorel (Martinique)

94. Luciani Lanoir (Martinique)

95. Ras Bongo Wisely (St Lucia)

96. Caribbean Rastafari Organization

97. Dr. Rodney Worrell (Barbados)

98. David Bannister (Barbados)

99. Ismay Griffith (Barbados)

100. Edson Crawford (Barbados)

101. Guy M A Vala (Guadeloupe)

102. Urielle Guillaume

103. Laetitia Fernandez

104. Fraiderik Jean-Pierre

105. Vivi Romney (Guadeloupe)

106. Emmanel Fleurant (France)

107. Colette Galiby

108. Monique Ravenet

109. Djaka Apakoua

110. Laura De Lacaze

111. El B Gourdin

112. Joseph Jacques

113. Bella Nazaire (Martinique)

114. Jean-Claude Dorvil (Haiti / Canada)

115. Walter Thermidor (Haiti)
116. Eugene Norden
117. New National Vision (Trinidad and Tobago)
118. Hope McNish (Jamaica)
119. Graham Bannister (Barbados)
120. Sandra Richards (UK /Caribbean)
121. Renette Joachim (Haiti)
122. Winifred Galvan
123. Jean Assoua Anoh
124. Fleurime Remax (Haiti)
125. Herold Jean- Francois (Haiti)
126. Arthur Hatstant (Haiti)
127. Max Tanic
128. Baptiste Snel
129. Emmanuel Cherilus
130. Carl Innov
131. Abel Nazaire (former Minister of Youth and Sports - Haiti)
132. Lucien Beaugendre
133. Guillaume Emmanuel Quitman
134. J. R. Danglades
135. Sara Diane
136. Modelyne Djoby
137. Hilo King (Benin)
138. Colette Galiby (French Guiana)
139. Dordy Desmornes (Canada)
140. Victorin Alex
141. Serge Bellegarde (Haiti)
142. Keith Ellis (Jamaica)
143. Zilpha Ellis (Canada)
144. Arnold Minors (Bermuda /Canada)
145. Laurent Titus
146. Odney Odly
147. Marie Frantz Goram
148. Samuel Joseph (Haiti)
149. Bernadette Edne
150. Le Comite Directore de la Solidarite des Jeunes Progressistes d'Haiti
151. Pompous Frantzcell
152. Danielle Edmond
153. Joycelyn Jaubert (Martinique)
154. Gilberte Garo
155. Laura De Lacaze (Guadeloupe)
156. Ajani Ausaru (Jamaica)
157. Guy Joseph (Haiti)
158. Yoyi
159. Isaac Vincent
160. Noee Degbe
161. Noura Jernidier
162. Martine Fourcand (Haiti / Canada)
163. Siba Pascal Guilavogui
164. Mylene Lackmy
165. Front Unifie de Liberation Nationale d'Haiti
166. Wendell Claude (Haiti)
167. Tanoh Kwa Frederic
168. Keturah Cecilia Babb (Dominica / Barbados)
169. Jacques Yvon Pierre (Haiti)
170. Pendant Felix
171. Sylviane Basileu
172. Gaelle Choisne
173. Groupe d'intervention en development local et durable (Haiti)
174. Alexendrite Delilac
175. Jacky Joseph
176. Manuel Morvan
177. Alann Fils Aime
178. Jean Pierre Raynold
179. Unite de Protection et de Defenses de Droits Humains (Haiti)
180. Jean Jacques Feliho
181. Dieujuste Beby
182. Jainor Delor
183. Rudolph Amisial
184. Pierre Smith Jean Louis
185. Gerard Fidelin
186. Hernandez Sicard (Haiti)
187. Jean Claude Henri
188. Danielle Valere
189. Pierre Mary Audate
190. David Abdulah, Movement for Social Justice, Trinidad and Tobago
191. Florvilus Patrice (Haiti)
192. Francois Adren of Pikilz.com (Haiti)
193. Rev. Lejean Louis (Haiti)
194. House of Professions and Trades (Haiti)
195. Michelle Depinay
196. Edelyn Dorismond (Haiti)
197. Fran Luis
198. P. J. Baptiste
199. Jacob Eliezer Jonas
200. Jean Marie Breil
201. Camille Chalmers, Directeur Executif de la PAPDA (Haiti)
202. Herby Charles, Association Haitienne pour le developpement de l'enseignement scolaire et technique
203. Francky Saint - Hubert (France)
204. Joycelyn Jean
205. Yolene Pheron
206. Ossie Morgan (Jamaica)
207. Jamaica Patriotic Movement
208. Student Minister Abdul Hakeem (European Regional Representative of the Hon. Louis Farrakhan & Nation of Islam and Chair of Reparations Commission UK)
209. Ayisyen et Fier (A&F) (Haiti)
210. Renel Exentus (Haiti)
211. Ina Gusto (Martinique)
212. Mylene Rotin
213. Jean Raymond Duportail
214. Gabriel Amid
215. Yanik Tardieu (Haiti /Barbados)
216. Garry Jean Dor
217. Renet Lusson, Collectif des Amis du Droit et du Developpement (Haiti)
218. Lamy Marie Georgette
219. Delassaint River, Secretary General de la CGT Haiti
220. Guy Pardieu
221. Prime Nkurunziza
222. Jean Gerald Nounou, Association Soeur Teresa pour Demunis (Haiti)
223. Sharon Oshun Parris - Chambers (Jamaica)
224. Lousemie Duvernat (Haiti)
225. Walesh Charles
226. Nahome Antoine (Haiti)
227. Jaber La Motte
228. Walner Profaite (Haiti)
229. Hercule Merceron
230. Remy Athanase
231. Lancement Realiste des Leaders Vaillants (LARELEVE) (Haiti)
232. Sidney Francis Martin of ADEPHCA (Nicaragua)
233. Andaiye (Guyana)
234. Organization of Solidarity of the Peoples of Asia, Africa and Latin America
235. Lourdes Cervantes and Mario Molina of OSPAAAL and Cuba
236. Jean - Pierre Fraiderik (Guadeloupe)
237. Sonia Dorville (Haiti)
238. Francisco Brumaire
239. Marie Isidore
240. Berly Etienne
241. Rene Belamour
242. Erlande Merceron (Haiti)
243. Jospeh Waldeme (Haiti)
244. Louis Dufresne
245. Afuosantriste Ayiti (Haiti)
246. Joseph John
247. Navalo Woussougan
248. Jean Pierre Guerlande (Haiti)
249. Nicolas Sintinel (France)
250. Bertrand Emmanuel
251. Carl - Ludgem Croisiere (Haiti)
252. James Cadet
253. Cassandra Mecklembourg (Haiti)
254. Vera Moore (Barbados)
255. John Francy (Haiti)
256. Pierre Leonard Joseph (Benin)
257. Rose Marie Taupin Pelican (Martinique)
258. Fegnens Heidgger
259. Semed (Haiti)
260. Marc Herold Eliacin
261. Garry Max Duroseau
262. Jean Ocean
263. Marie - Anne Pierre (Haiti/Jamaica)
264. Joycelyne Auguste
265. Jonel Badette
266. Servil David
267. Le Centre pour l'education communautaire et la Culture (Haiti)
268. Extant Remy (Haiti)
269. Hiya Himine
270. Frantz Tharsis
271. Julio Romulus
272. Frank Reid (Jamaica)

jueves, 18 de enero de 2018

Bolivianos confían en fallo favorable sobre demanda marítima

Resumen Latinoamericano / 18 de enero de 2018 / PL

La Paz, 18 ene (PL) Legisladores bolivianos confían hoy en un fallo favorable de La Haya sobre la demanda contra Chile para lograr una salida al mar, tras fijarse para marzo las audiencias orales ante la Corte Internacional de Justicia (CIJ).
‘Hay mucho optimismo en el trabajo realizado por el equipo jurídico nacional e internacional que sustenta la causa marítima’, dijo el diputado del Movimiento Al Socialismo (MAS) Lino Cárdenas.
El parlamentario manifestó su seguridad de que el tribunal escuchará esos argumentos y emitirá una resolución favorable al Estado.

Bolivia perdió su litoral cuando en la Guerra del Pacífico (1879-1883) Chile le arrebató 400 kilómetros de costas y otros 120 mil kilómetros cuadrados de terrenos ricos en recursos naturales, entre ellos cobre, litio y salitre.

En 2013 el Gobierno decidió dar un paso histórico y presentar una demanda ante la CIJ y dos años después ese tribunal de la ONU se declaró competente para atender la reivindicación.

La víspera se dio a conocer aquí que los alegatos orales ante la CIJ tendrán lugar entre el 19 y el 28 de marzo.

‘En esta nueva etapa expondremos nuestros argumentos con la perspectiva de lograr el objetivo final, que es obtener un fallo a favor de la demanda marítima’, declaró el senador del MAS, Milton Barón.

Para reforzar al equipo en La Haya, el presidente Evo Morales designó al embajador en la ONU, Sacha Llorenti, como coagente ante la CIJ.

Llorenti fue ministro de Gobierno, viceministro de Coordinación con los Movimientos Sociales y miembro del Consejo Nacional de Reivindicación Marítima.

Junto a nuestro pueblo, defenderemos el retorno al Pacífico con soberanía en base a la justicia, el derecho y la razón, escribió Evo en su cuenta de la red social Twitter.

tgj/car/cvl

INVITACIÓN DE LA EMBAJADA DE LA REPÚBLICA DE CUBA EN ARGENTINA











Homenaje al Apóstol de la Revolución Cubana #NuestroMartí #JoséMartí en el 165 Aniversario de su natalicio. Inauguración de la muestra de pintura "Patria" del artista plástico cubano Juan Miranda. Importante confirmar asistencia al correo indicado en el flyer de la actividad.

Premiada Cuba como país más seguro en Feria de Turismo en Madrid



La Habana, 17 ene (PL) Cuba recibió hoy el premio Excelencia como país más seguro para el turismo en el contexto de la Feria Internacional del ramo Fitur 2018, que tiene lugar hasta el 21 de enero en Madrid.


El reconocimiento fue recibido por el ministro cubano del sector, Manuel Marrero, quien encabeza la delegación de la isla a esa cita, divulgó en su cuenta en Twitter Gustavo Machín, embajador de la mayor de las Antillas en España.

La delegación de país caribeño la integran directivos de las principales cadenas hoteleras, así como los asociados Meliá Hoteles, Iberostar, Blue Diamond, entre otros.

Participan además las organizaciones superiores de dirección empresarial Viajes Cuba y Cubasol.

En esta ocasión se cuenta con la presencia de Servicios Médicos Cubanos y de la cadena de tiendas Caracol, esta última representada por el torcedor José Castelar Cairo (Cueto), poseedor de varios récords Guinness por elaborar los habanos más largos del mundo.

En el contexto de la feria, inaugurada este miércoles por los reyes de España Felipe VI y Letizia, participan también los principales turoperadores europeos y canadienses.

El mercado español es importante para el turismo cubano y el pasado año alcanzó un crecimiento en su emisión hacia la nación caribeña de 10,5 por ciento, precisó un comunicado del Ministerio cubano de Turismo.

Este año se continuará trabajando para diversificar los productos que actualmente se comercializan de cara a ese mercado, añadió.

ocs/mfb


PRENSA LATINA Premiada Cuba como país más seguro en Feria de Turismo en Madrid


miércoles, 17 de enero de 2018

#Argentina Los gremios docentes denunciarán ante la OIT el decreto de Macri

17 DE ENERO 2018
Se tomó la decisión tras conocerse el decreto del presidente Mauricio Macri que deroga la paritaria nacional de los maestros.
Los principales gremios docentes de la Argentina irán a la Organización Internacional del Trabajo (OIT) en Bruselas para denunciar al gobierno de Mauricio Macri por "prácticas antisindicales".

Así lo anunció este miércoles el secretario general de uno de los sindicatos de docentes bonaerenses Suteba, Roberto Baradel, tras conocerse el decreto del presidente Mauricio Macri que modifica la reglamentación de la ley de financiamiento educativo.

"Este decreto es un mamarracho jurídico y este es un Gobierno antidemocrático", dijo el sindicalista en declaraciones a Radio Rivadavia y anunció que los gremios presentarán una denuncia en Bruselas.

El decreto publicado este miércoles en el Boletín Oficial con la firma del jefe de Estado cambió la reglamentación de la Ley de Financiamiento Educativo, que es la que establece la convocatoria a la llamada "paritaria nacional".

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Además, la norma dejó establecido el sueldo mínimo docente en 20% por encima del Salario Mínimo, Vital y Móvil (SMVM) y modificó el número de representantes de cada sindicato en futuras negociaciones con lo que le quitó poder de fuego a la Confederación de Trabajadores de la Educación (CTERA).

Baradel, integrante de la conducción nacional de CTERA, lamentó también que la gestión Macri "ni siquiera tenga la delicadeza de simular que es un gobierno autoritario que no quiere discutir" con los trabajadores.

"Creo que muestra cada vez más que ni siquiera tiene la delicadeza de simular, son un Gobierno autoritario que no quiere discutir. Es como si mañana no le gustara el sistema electoral a Cambiemos y modifica por decreto el sistema electoral", comparó.

Según entiende Baradel, "hay una embestida del gobierno contra los sindicatos, quieren quitar derechos y maximizar las ganancias empresarias".

"Vamos a hacer una denuncia en Bruselas, en la OIT, por prácticas antisindicales", insistió Baradel, líder del más poderoso de los sindicatos de docentes bonaerenses.

martes, 16 de enero de 2018

Yo quiero que se sepa

Marcelo Figueras
Algunas razones que explicarían la vigencia de Rodolfo Walsh




Le gustaba contar que, cuando nació —una mañana fría, hace noventa y un años y monedas—, una vecina recomendó a su madre que lo envolviese en papel de diario. La comadre esgrimía un tenue argumento científico: según ella, la tinta de la edición impresa conservaba el calor. Y Walsh repetía la anécdota, con una puntada de cierre que enhebraba ese comienzo con su destino. “Nunca tuve otra opción”, le decía a los amigos, “estaba condenado a ser periodista desde la cuna”.

La historia me sigue conmoviendo. Pero en estos días me movió a preguntar: ¿cuántos jóvenes —de los de hoy, de los que vendrán— pescarán de aquí en más la asociación entre el periodismo y ese anacronismo que es el formato diario? Aquel mundo ya no es este mundo. El papel sufre un éxodo de la profesión cada vez más pronunciado. Pronto no habrá quienes vinculen periodismo con edición impresa. (Ustedes, por cierto, están leyendo esto sobre un soporte electrónico.)

En estos días vi muchos homenajes por las redes, disparados por su natalicio: Rodolfo Walsh nació en Choele Choel el 9 de enero de 1927. No me sorprendió. Pocas figuras del pasado reciente resuenan mejor en la caja hueca de estos días. Pero llamó mi atención que la mayoría de esos mementos eligiese ilustrarse con imágenes arcaicas, carentes de poder y seducción; aquella parte de la imaginería de los ’70 que nunca retornará, ni siquiera como moda. Durante un instante irreflexivo, temí que Walsh conservase relevancia tan sólo para sus coetáneos. Se me pasó rápido. El año pasado tuve el descaro de escribir una novela sobre el joven Walsh. Las reacciones más numerosas y entusiastas que recogió mi libro provinieron de lectores de veinti o treintaipico, algunos de los cuales —lo descuento— no deben haber sostenido nunca un diario en sus manos.

La figura de Walsh perdurará. Adelanto una razón, de comprobación empírica sencilla: lean el termómetro de la virulencia con que los mediocres de hoy lo atacan todavía, como si estuviese vivo. Cuando lo nombran, sus voces se abrasan y sus facciones se crispan en rictus. Lo denigran escribas cuyas frases legibles (que, ay, no son muchas) no resisten comparación con su escrito más flojo. Si no contásemos con mejor criterio de medición, este debería bastarnos: a juzgar por el modo en que aún irrita a los enemigos de la causa popular —que lanzan a sus perros negros a chumbarle a una sombra—, deben sentir que Walsh los desnuda en su venalidad y falta de talento… o bien que todavía es peligroso. Actúan como si temiesen que nos hubiese legado un mensaje secreto, una clave a ser desencriptada recién ahora, a cuarenta años de su fusilamiento en plena calle.

Lo cual conduce a una segunda explicación de su vigencia, más inquietante y —al menos para mí— más interesante. Yo creo que Walsh representa algo que no estuvimos en condiciones de ver, durante la Argentina democrática 1984-2015: el argumento en favor de la demanda de cirugía mayor, y en carácter de urgente, sobre las raíces de este país conservador.



Un piedrazo contra las vidrieras

No olvidemos que Walsh arrancó jugando para el equipo contrario. Y lo admitía sin medias tintas: “Yo fui flor de gorila en el ’55”. Lo cual significa, para ponerlo en criollo, que había sido partidario de los que bombardearon la Plaza y fusilaron inocentes en un basural. Por esa época también se manifestaba admirador de Borges, a quien consideraba “el escritor argentino más talentoso y lúcido de hoy”.

Este fue uno de los motivos que me impulsó a escribir sobre el Walsh joven, que a los 29 años arribó a un sendero de su vida que se bifurcaba en direcciones contrapuestas. Pensé que El negro corazón del crimen podía seducir a un/a lector/a que encuentra intolerables los errores y limitaciones del peronismo, como el Walsh de entonces; pero que también estaría abierto/a a aceptar que el bando que se vendió a sí mismo como alternativa superadora podía constituir, más bien, una opción atroz. Lectores que, como Marcelo Rizzoni —a quien Walsh bautizó “el terrorista Marcelo” en Operación masacre—, confiaron en que después del peronismo mejorían las cosas. “Teníamos la secreta esperanza de que todo iba a cambiar, de que se conservaría lo bueno que hubiera quedado y se destruiría lo malo”, dice Walsh que le dijo Rizzoni.

En el ’55 no ocurrió así. Ahora tampoco.


El joven Walsh
Lo que Walsh hizo entonces fue pegar un viraje que no podía ser más tajante. El motor fue la indignación: a medida que investigaba quiénes eran las víctimas —laburantes en su mayoría, inevitablemente peronistas— y las circunstancias de los fusilamientos del ’56, la rabia lo empujó a saltar por encima del decorado de sus prejuicios. Lo que había ocurrido —lo que estaba develando y develándose— era una injusticia tan tremenda, que no podía justificarse por razones políticas; se parecía más a una afrenta a la humanidad toda. (No es casual que ya en los primeros artículos que dedicó al tema lo haya asimilado a los crímenes nazis.)

Esa conciencia nueva supuso el fin del Walsh que escribía cuentos policiales, competentes pero tranquilizadores, y el advenimiento de un escritor nuevo; uno que seguía contemplando la realidad del crimen, pero a través de otro prisma. Su biógrafo Michael McCaughan explica que Walsh entendió, a partir de los fusilamientos, “la compleja red de conexiones que diferenciaba la injusticia sistemática de los actos de individuos despreciables”.

A partir de entonces, puesto ante la disyuntiva de hacer lo que se esperaba de él o actuar como se lo dictaba su conciencia, cortó amarras con casi todo. Cambió como periodista (puso en riesgo su carrera), cambió ideológicamente (puso en riesgo su vida), cambió como escritor — cambió de vida.

El de Walsh es un arco dramático digno de una ópera o del cine de David Lean. Su conversión fue tan brusca y tan completa como la de Saulo de Tarso, que pasó de perseguir cristianos a predicar la fe de Cristo. Tampoco hay que olvidar que terminó siendo fusilado a su vez, y por lo tanto abrazando el destino de aquellos pobrecitos para los que había reclamado justicia toda su vida. El volantazo al destino lo emparenta asimismo al Cruz de José Hernández. Aquel que decía Cruz no consiente / que se cometa el delito / de matar ansí a un valiente, sólo que en Hernández el valiente era Fierro y en vida de Walsh el pueblo peronista.

A esa altura ya había escrito varias de las páginas más maravillosas de nuestras letras, entre ellas cuentos mejores que algunos de Borges. A quien habrá terminado irritando, porque no sólo le mojó la oreja como escritor: Walsh vivió un destino a la altura de los mejores personajes borgianos.

Meses atrás escribí este texto —que reproduzco en bastardillas— para la revista Tram(p)as de la Universidad de La Plata.

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Hace pocos años se hizo una encuesta entre gente del medio, en busca del mejor cuento de nuestra historia. Y en primer lugar quedó un relato de Walsh, Esa mujer. ¡En el país de Borges, a quien el mundo considera nuestro cuentista excelso, las mayorías del mundo cultural creemos que el cuento más relevante y perfecto lo escribió Walsh!

Ese fue un piedrazo contra la vidriera de las academias y del poder político al cual traducen. Y no fue un capricho ni la expresión de una rebeldía inútil: fue, más bien, el piedrazo justo, como aquel con que David volteó a Goliat. Porque, así como Operación masacre lo había hecho antes, Esa mujer tornó inútil, por caduca, la organización de la Biblioteca de Babel. Porque, por sí solo, Esa mujer denunciaba la Operación Borges y la anunciaba superada, dando paso a una época nueva.

Lo que la academia y el poder establecido pugnan por frenar desde hace décadas es el advenimiento de esa época.

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Por eso Walsh sigue siendo el secreto mejor guardado de la literatura argentina.
El estilo nunca es neutral

Al cambiar de ideas, Walsh se convirtió en un escritor distinto. (E infinitamente superior, porque desde ese nuevo lugar de su alma creó algo que, por primera vez, era relevante en vez de una cruza anodina entre Borges y Ellery Queen.) Desde esa jugada anunció que había comprendido que todo era político. Hasta la literatura. Y hasta la literatura que pretende no ser política. Tengo un amigo que dice a menudo: El estilo nunca es neutral, y yo insisto en darle la razón. Todo lo que hacemos o callamos es político por acción u omisión. Lo mismo puede predicarse del voto en blanco: la neutralidad no existe, es una ingenuidad, el voto siempre beneficia o perjudica a alguien concreto, con nombre y apellido.

Con Operación masacre —y de allí en adelante, incluyendo la Carta abierta de un escritor a la Junta Militar—, Walsh se desmarcó de la literatura que se pretendía apolítica de modo mendaz y se inscribió en una línea central de nuestras letras: la literatura de la resistencia, lo que se escribe desde los márgenes, fuera del establishment y contra el establishment. (Tanto político como cultural.) A partir de entonces, todo lo que escribe —del género que sea— asume la realidad de su tiempo y la metaboliza, para convertirla en un discurso (ese es el deseo, al menos) transformador. Ya sea que borronee un cuento, un artículo o una proclama, le aplica siempre el mismo rigor: el texto debe ser económico pero elegante, preciso pero con vuelo, simple de verdad —estaría bueno alcanzar a los que no leen habitualmente, aquellos para quienes nadie escribe— pero con gracia.

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En Walsh convive la persecución del párrafo perfecto con el ansia de que ese lenguaje interpele y modifique la realidad de la que participa lo quiera o no, lo busque o no. Walsh trabajaba para producir el mejor relato posible, convencido de que la perfección de ese relato colaboraría con la construcción del mejor mundo posible; puede sonar a utopía, lo entiendo, pero si no hablamos de utopía cuando nos referimos al arte, ¿de qué demonios estamos hablando?

Me gustan los artistas que me impulsan a escribir mejor. Pero los artistas que me inspiran son los que me impulsan a vivir mejor.

Yo siento que Walsh escribía para mí. No sé para quién escribía Borges. El Viejo era un maestro, no seré yo quien lo niegue. Pero convengamos que la mayor parte de las veces hablaba de cosas que nos tienen sin cuidado y que podemos dejar atrás sin resaca alguna, apenas cerramos el libro. La obra de Borges es un artefacto cultural tranquilizador, me conforma en tanto se cierra en sí misma y no dialoga con un mundo que no puede estar más distante de sus intereses. Cuando busco inspiración prefiero los libros que me parten la cabeza, que se desgarran a sí mismos en el proceso de contarse —como la voz de Bob Dylan, como Operación masacre— y que también me desgarran y me dejan irreconocible hasta que recupero la forma humana y consigo contarme nuevamente.



To hunt shadows

Desde que Walsh asumió que todo lo que escribía era político, la tentación es enfocar su accionar como militante y analizar cada texto en función de esa praxis. Yo prefiero el camino inverso: apostar a que Walsh era mejor político cuando escribía que cuando actuaba, y a que la parte más perdurable de su legado —la parte que aún inquieta a los perros negros— no se encuentra en su historia como montonero sino en sus textos. A veces me pregunto si no ocultó pistas a la vista de todos, al mejor estilo de La carta robada y su admirado Poe.

Más allá del mero análisis literario, ¿qué nos dice hoy, qué herramientas políticas ofrece esa escritura? Lo que propone es, primero, un axioma que establece condiciones a la tarea: El periodismo es libre o es una farsa, dice (podríamos cambiar periodismo por literatura, o política por periodismo, y seguiría funcionando), frase que desactiva de un plumazo el discurso de los grandes medios. En segundo término, describe el plan económico de las clases dominantes en su desnuda esencia, de un modo que nunca pierde actualidad. Así lo hizo en la Carta abierta de un escritor a la Junta Militar, fechada en el primer aniversario del golpe. Miseria planificada, lo define. Congelan salarios a culatazos mientras los precios suben en la punta de las bayonetas, dice. El mundo habrá cambiado en muchos aspectos, pero las apetencias de nuestros explotadores siguen intactas.

En tercer lugar, establece las características del colectivo político que lleva adelante ese plan económico. “Que esa clase —habla de la oligarquía— esté temperamentalmente inclinada al asesinato es una connotación importante, que deberá tenerse en cuenta cada vez que se encare la lucha contra ella. No para duplicar sus hazañas, sino para no dejarse conmover por las sagradas ideas, los sagrados principios y, en general, las bellas almas de los verdugos”.
Por supuesto, ser libre para ejercer el periodismo, la literatura o la política supone un precio. En la biografía de Walsh que escribió Michael McCaughan, Horacio Verbitsky dice: “Era de una austeridad impresionante. Tenía dos camisas, dos pantalones, un par de zapatos, un saco y una corbata… Tomaba el vino más común que había, comía milanesas todos los días… No sé si era un exceso. En medio de tanto pelotudo frívolo que había suelto por ahí en la literatura, en la política y en la militancia, su ascetismo no era un exceso, al contrario: era un alivio”. Pero eso no significa necesariamente dogmatismo ni autoflagelación, sino el desprendimiento consciente de todo aquello que ata y limita el objetivo último de un artista o un periodista: alcanzar una verdad genuina y expresarla sin condicionamientos.

Esa fue otra de las razones que me convenció de escribir la novela. Quería contar que existió otra forma de ser periodista / artista, que no es precisamente la que está en boga. En una carta que le dirigió a su amigo Donald Yates, académico estadounidense, el 1 de marzo del ’57, explicaba las condiciones en que desarrollaba la investigación que devendría Operación masacre: “Hace tres meses que vivo en un infierno. La mayor parte del tiempo fuera de casa. Pero estoy haciendo lo que siempre quise hacer, trabajando en un caso verdadero y con éxito. Esto se está poniendo cada vez más sensacional… Por favor, no creas que estoy loco”. Pocos meses antes, en enero de ese año, le había confesado: “Todos piensan que es demasiado peligroso. Pero yo no. Yo quiero que se sepa”.

Una poesía de adolescencia, escrita en inglés, suena anticipatoria: Not to know peace ever / To hunt shadows / to be hunted at my turn / Is a cruel fate. (“No conocer nunca la paz / perseguir sombras / ser perseguido a la vez / es un destino cruel”.) Pero a la luz de la experiencia de Operación masacre, Walsh entrevió que existía una suerte peor. “El campo del intelectual es por definición la conciencia”, publicó el primer día de mayo de 1968 en el semanario de la CGT de los Argentinos. “Un intelectual que no comprende lo que pasa en su tiempo y en su país es una contradicción andante, y el que comprendiendo no actúa, tendrá un lugar en la antología del llanto, no en la historia viva de su tierra”.

Walsh estaba en sincronía con su tiempo, atento y sensible a los perfumes de la realidad. En marzo del ’76, entreviendo la que se venía, dijo: “Si estos llegan a ganar, el país se va a poner irrespirable”.

Esas palabras tampoco envejecieron.



El árbol que no cae

La lección que yo desprendo del cambio del Walsh entre Variaciones en rojo (1953) y Operación masacre (1957) no es literaria en sentido estricto, sino política en sentido amplio.

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Walsh se convierte en un escritor genial cuando encuentra una historia real que le parece más importante que su proyecto como escritor; cuando pone su estilo no al servicio de un modelo literario sino de gente con nombre y apellido, cuya vida le parece más importante que el mejor de los libros; cuando decide estar a la altura no de su costado más mezquino, del que ningún escritor se libra, sino de su sentido de justicia, su parte más generosa.

La última obra suya con la que contamos es la Carta abierta a la Junta Militar, que distribuía por buzones cuando cayó en una celada y se resistió, el 24 de marzo de 1977. En ese testamento eligió definirse de un modo inequívoco: pudo titularla Carta abierta de un periodista, o de un montonero, o de un clandestino, o de un peronista. (A esa altura ya había completado su parábola en términos políticos.) Pero decidió llamarla Carta abierta de un escritor, en la certeza de que ese oficio terrestre lo definía mejor que ningún otro; el mismo oficio, precisamente, que practicó con una excelencia que tantos quieren negarle aun hoy.
La figura de Walsh se agigantará, porque conecta con una necesidad que empezamos a identificar recién ahora: la de bregar por un cambio más profundo que el que deriva de la mera alternancia electoral. Un sacudón que cambie estas reglas del juego a las que hemos venido ateniéndonos como el mejor alumno, aunque la derecha las irrespeta siempre; el push que precisamos para rediseñar la estructura del poder en este país de una buena vez y ya no volver a ser entrampados por los victimarios de siempre. Para lo cual no alcanza con ganar una elección por tres puntos, y ni siquiera por diez. Habría que confluir en un movimiento que tenga legitimidad democrática y, a la vez, el ímpetu de una revolución. Lo cual puede sonar irrazonable, pero quizás no lo sea en el marco de la devastación que dejará la administración Cambiemos. Al paso que vamos, no me extrañaría que empezásemos a recordar el 2001 como un picnic.

En este contexto, los escritos de Walsh reverdecen. Expresan un clamor de justicia que viene desde los albores de esta tierra (la novela que no le dejaron terminar atravesaba nuestra historia), con las mejores armas del arte, que —como todo lo demás— no tienen por qué ser patrimonio de la oligarquía.

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Según un sobreviviente de la ESMA, el oficial Ernesto Weber confesó su crimen: “Lo cagamos a tiros y no se caía, el hijo de puta”. El hijo de puta en cuestión, aquel árbol que se resistía a los hachazos, era Walsh. Ese día de marzo del ’77 se enfrentó solo a un grupo de comandos, que lo emboscaron en la esquina de San Juan y Entre Ríos, armado con una pistola de pequeño calibre. Y resistió los balazos hasta ganarse la admiración de sus enemigos, que Weber expresó con renuencia.

 Además de matarlo, esos comandos se apropiaron de los bienes del escritor, entre los que figuraban relatos de ficción. Este dato, el de los asesinos que robaron cuentos y el germen de una novela, me hizo pensar en los escritores inanes que hoy abundan. Estoy seguro de que los asesinos no estaban en condiciones de valorar una pieza literaria, pero de algún modo entendían que algo en apariencia tan nimio como un cuento podía hacerles, a la larga, un daño considerable.

 Si la violencia arrasase otra vez la Argentina, ¿se preocuparían los asesinos por destruir los textos de algún narrador contemporáneo? Buena parte de los narradores de hoy parecen haber asumido que el libro es un artículo suntuario y frivolizan sus ficciones para asemejarlas a un bien de consumo: escriben para un público al que le sobra un poco de dinero para dedicar a la cultura. Llenan páginas con divertimentos, ejercicios de estilo que nunca deberían haber cruzado los umbrales del taller literario, o en su defecto producen textos áridos con los que persuadirnos de que hablan de temas importantes cuando, seamos honestos, están a años luz de cualquier cuestión trascendente.

Esos escritores no interpretan las necesidades profundas de los lectores, porque dejaron de interpretar las suyas propias. Durante siglos los escritores relevantes fueron aquellos que estaban deseosos de transformarse a sí mismos y encontraban en la literatura el mejor medio para plasmar esa mutación. Ahora son mayoría los escritores que no buscan verdad alguna, ni siquiera íntima; no quieren transformar nada, ni dentro ni afuera suyo. Se contentan con ocupar un nicho de la sociedad que les permite una módica figuración a cambio de arriesgar nada y de no conmover a nadie. Son plumas flojas, flojas en calidad, flojas en sustancia, que expresan almas flojas.

 Pero lo que necesitamos, y hoy más que nunca, son escritores que no caigan aunque los caguen a balazos.
Marcelo Figueras es periodista, escritor y guionista